Con una mente así, será no difícil, sino imposible ir muy lejos no solo en practicas para el desarrollo de la atención o en cualquier tipo de meditación, sino que nuestra vida diaria se vería afectada por este desorden en nuestra atención. Los beneficios de tener una atención apropiada son tan obvios como perjudiciales son los efectos provocados por los desórdenes en la atención, tanto a nivel físico como mental.

Hemos de saber que pocas cosas afectan más a nuestra vida que la facultad de la atención. Si no podemos centrar nuestra atención, ya sea a causa de la agitación o de la inactividad, no podremos hacer nada bien. No podremos estudiar, escuchar, conversar con los demás, trabajar, jugar, ni siquiera dormir bien si nuestra atención esta debilitada. Y si tomas consciencia de esto te darías cuenta de que la atención de muchos de nosotros esta debilitada la mayor parte del tiempo.

La atención también tiene un impacto muy profundo en nuestro carácter y comportamiento ético. La capacidad para fijar una atención dispersa, una y otra vez, es la verdadera raíz del juicio, el carácter y la voluntad. Si pudiéramos reforzar nuestra facultad de atención, nuestras vidas mejorarían sensiblemente.

El punto donde nos encontremos en este momento no importa, puesto que cualquiera puede beneficiarse de la educación de la atención. No es necesario ser budista para practicar estas técnicas, todo el mundo puede beneficiarse de ellas porque son cualidades innatas que ya poseemos en nuestra mente.

La atención también tiene un impacto muy profundo en nuestro carácter y comportamiento ético. La capacidad para fijar una atención dispersa, una y otra vez, es la verdadera raíz del juicio, el carácter y la voluntad. Si pudiéramos reforzar nuestra facultad de atención, nuestras vidas mejorarían sensiblemente.

El punto donde nos encontremos en este momento no importa, puesto que cualquiera puede beneficiarse de la educación de la atención. No es necesario ser budista para practicar estas técnicas, todo el mundo puede beneficiarse de ellas porque son cualidades innatas que ya poseemos en nuestra mente.

Entrarás en el genuino entrenamiento metódico de la atención, entrenamiento propuesto desde hace milenios por lo yoguis y después por Buda, teniendo como único objetivo liberar la mente de la ofuscación, la avidez y el odio; debilitar la mente del ego, percibir más allá de las apariencias, desapegarse y comprender la transitoriedad de todos los fenómenos. Ósea, todo lo contrario, a lo que no pocos maestros de mindfulness pretenden enseñar; como dice el gran maestro de yoga y meditación Ramiro Calle: “es decir, a fortalecer el ego, promover el apego, enredarse aún más en las apariencias y dar la espalda a la realidad ultima”.

En este curso, no solo aprenderás a usar, enfocar y refinar tu atención, sino las técnicas para ir más allá de tu mindfulness -Atención consciente o Plena Atención, y desde esa sólida base poder desarrollar la sabiduría que te permitirá percibir la realidad de tu propia situación para mejorarla de una forma verdaderamente significativa. Esta es la clave vital para la verdadera sabiduría.

Todo lo que compartiré contigo está basado en los grandes textos del budismo indo tibetano que estudié junto a mis maestros tibetanos, y que yo mismo practiqué durante más de 17 años. Por tanto, no son enseñanzas aguadas, tergiversadas, falseadas, ni desligadas de su fuente original.

“Un viaje interior a las profundidades de ti mismo”

Lobsang Zopa